всего все содержание так называемых внешних восприятий, поскольку они

состоят из ощущений, пространственных отношений, движений, "данной"

объединенности (таково, напр., единство звуков в мелодии или единство

свойств камня) и т.п. Все органические ощущения, напр., жажда, голод,

мышечная усталость, озноб, головная боль, щемление сердца, колотье в ухе и

т.п., также явным образом имеют характер "данности мне"; следовательно,

телесная жизнь или вся, или отчасти принадлежит к миру не-я. Но этого мало:

очень многие душевные состояния, в остальных отношениях сформированные

вполне так же, как и процессы, из которых складывается главный фонд жизни я,

могут возникать с явственною окраскою "данности мне". Так, в приведенном

выше примере усилия припоминания, конечно, окрашены чувствованием

"принадлежности мне", но результат припоминания, напр., всплывание в памяти

виденной прежде картины, появление в поле сознания фамилии художника,

написавшего ее, и т.п., может принадлежать к числу типичных "данных мне"

переживаний. Стремления, возникающие на почве телесных состояний, напр., при

сильной жажде стремление напиться воды, при сильной мышечной усталости

стремление присесть, прилечь, стремление покурить, могут как бы совершенно

оторваться от группы "моих" переживаний и испытываться как что-то

самостоятельное, независимое от меня, т.е. имеющее характер "данности";

такой же характер имеют стремления, называемые навязчивыми идеями. Весьма

возможно, что и эти душевные состояния суть продукт жизни тела, именно

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>