Аристотель - МЕТАФИЗИКА

бы подумать, что самый основной элемент всего - это тот, из которого как из

первого вещи возникают через соединение, а таковым было бы тело, состоящее

из мельчайших и тончайших частиц. Поэтому те, кто признает началом огонь,

находятся, надо полагать, в наибольшем согласии с этим взглядом. И точно

так же каждый из остальных философов согласен с тем, что первооснова тел

именно такова. По крайней мере никто из последующих философов, указывавших

одну первооснову, не настаивал на том, что земля есть элемент, явно потому,

что она состоит из крупных частиц, а из трех других элементов каждый нашел

себе какого-нибудь сторонника: одни утверждают, что первооснова - огонь,

другие - вода, третьи - воздух. Но почему же они не указывают и землю, как

это делает большинство людей? Ведь люди говорят, что все есть земля, да и

Гесиод утверждает, что земля возникла раньше всех тел: настолько древне и

общераспространенно это мнение. Так вот, если придерживаться этого взгляда,

то было бы неправильно признавать началом какой-либо из этих элементов,

кроме огня, или считать, что оно плотнее воздуха, но тоньше воды. Если же

то, что позднее по происхождению, первое по природе, а переработанное и

составленное по происхождению позднее, то получается обратное: вода будет

первее воздуха, а земля - первее воды.

Итак, о тех, кто признает одну такую причину, как мы указали, сказанного

достаточно. Но то же можно сказать и о тех, кто признает несколько таких

начал, как, например, Эмпедокл, утверждающий, что материя - это четыре

тела: и у него должны получиться отчасти те же самые, отчасти свои особые