Аристотель - МЕТАФИЗИКА

элементов, свойственных лишь звуку), были бы одними и теми же.

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

Уже из ранее сказанного ясно, что все философы ищут, по-видимому, те

причины, которые обозначены нами в сочинении о природе, и что помимо этих

причин мы не могли бы указать ни одной. Но делают они это нечетко. И хотя в

некотором смысле все эти причины раньше указаны, однако в некотором смысле

отнюдь нет. Ибо похоже на лепет то, что говорит обо всем прежняя философия,

поскольку она была молода и при своем начале. Ведь даже Эмпедокл говорит,

что кость существует через соотношение, а это у него суть ее бытия и

сущность ее. Но подобным же образом должны быть таким соотношением и плоть,

и всякая другая вещь, или же никакая вещь. Ибо через соотношение должны

существовать и плоть, и кость, и всякая другая вещь, а не через материю, о

которой говорит Эмпедокл, - через огонь, землю, воду и воздух. Но с этим он

необходимо бы согласился, если бы так стал говорить кто-то другой, сам же

он этого отчетливо не утверждал.

Такого рода вопросы выяснялись и раньше. А все, что по этим же вопросам

может вызвать затруднения, мы повторим. Ибо, быть может, через их

устранение мы найдем путь для устранения последующих затруднений.

КНИГА ВТОРАЯ

ГЛАВА ПЕРВАЯ

Исследовать истину в одном отношении трудно, в другом легко. Это видно из

того, что никто не в со стоянии достичь ее надлежащим образом, но и не

терпит полную неудачу, а каждый говорит что-то о природе и поодиночке,

правда, ничего или мало добавляет к истине, но, когда все это складывается,

получается заметная величина. Поэтому если дело обстоит примерно так, как у