Аристотель - МЕТАФИЗИКА

то вообще нет никакой причины.

Но точно так же и по направлению вниз нельм идти в бесконечность, если по

направлению вверх имеется начало, так, чтобы из огня возникала вода, из

воды - земля, и так беспрестанно какой-нибудь другой род. В самом деле, в

двух смыслах можно говорить, что одно возникает из другого (помимо тех

случаев, когда "одно из другого" означает "одно после другого", например

олимпийские игры "из" истмийских): или так, как из мальчика, который

изменяется, - взрослый мужчина, или так, как воздух из воды. Говоря "как

взрослый мужчина из мальчика", мы имеем в виду "как возникшее - из того,

что прежде возникало, или завершенное - из того, что прежде завершалось"

[здесь всегда есть что-то промежуточное: как между бытием и небытием -

возникновение, так и возникающее - между сущим и не-сущим; ведь учащийся -

это становящийся знаток, и именно это мы имеем в виду, когда говорим, что

"из" учащегося возникает знаток). А "как из воздуха - вода" означает

возникновение через уничтожение одного из них. Поэтому в первом случае нет

взаимного перехода, и взрослый мужчина не становится мальчиком (ибо здесь

из возникновения возникает не то, что находится в возникновении, а то, что

существует после возникновения; и точно так же день - "из" утра, потому что

день - после утра, и поэтому утро не может возникать из дня). А во втором

случае имеет место взаимный переход. Но и в том и в другом случае

невозможно идти в бесконечность. Действительно, в первом случае

промежуточное необходимо имеет конец, а во втором одно переходит в другое;

причем уничтожение одного из них есть возникновение другого.