Аристотель - МЕТАФИЗИКА

роды или же они составные части, на которые делится всякая вещь? И если они

роды, то те ли, что как последние сказываются о единичном (atomos), или

первые, например, живое ли существо или человек начало и кому из них бытие

присуще в большей мере по сравнению с отдельным существом? Но главным

образом нужно рассмотреть и обсудить вопрос: имеется ли кроме материи

причина сама по себе или нет, и существует ли такая причина отдельно или

нет, а также одна ли она или имеется большее число таких причин? Также:

существует ли или нет что-то помимо составного целого (а о составном целом

я говорю, когда что-то сказывается о материи) или же для одних вещей

существует, для других нет, и [в последнем случае] что это за вещи? Далее,

ограниченны ли начала по числу или по виду - и те, что выражены в

определениях, и те, что относятся к субстрату, - а также имеют ли

преходящее и непреходящее одни и те же начала пли различные, и все ли

начала непреходящи или же начала преходящих вещей преходящи? Далее, самый

трудный и недоуменный вопрос: есть ли единое и сущее, как это утверждали

пифагорейцы и Платон, не нечто иное, а сущность вещей, или же это не так, а

в основе лежит нечто иное, например, как утверждает Эмпедокл, дружба, а

другие указывают: кто-огонь, кто-воду или воздух? И кроме того, есть ли

начала нечто общее или они подобны единичным вещам, и существуют ли они в

возможности или в действительности? И далее, существуют ли они иначе, чем в

отношении движения? Ведь и этот вопрос представляет большое затруднение.

Кроме того, есть ли числа, линии, фигуры и точки некие сущности или нет, а