Аристотель - МЕТАФИЗИКА

аксиомами (ибо невозможны доказательства для всего): ведь доказательство

должно даваться исходя из чего-то относительно чего-то и для обоснования

чего-то. Таким образом, выходит, что все, что доказывается, должно

принадлежать к одному роду, ибо все доказывающие науки одинаково пользуются

аксиомами.

Но если наука о сущности и наука о началах доказательства разные, то

спрашивается: какая из них главнее и первое по своей природе? Ведь аксиомы

обладают наивысшей степенью общности и суть начала всего. И если не дело

философа исследовать, что относительно них правда и что ложь, то чье же это

дело?

И вообще, имеется ли о всех сущностях одна или многие науки? Если не одна,

то какую сущность надлежит признать предметом искомой налги науки?

Маловероятно, чтобы одна наука исследовала все их; в таком случае

существовала бы также одна доказывающая наука о всех привходящих свойствах

[этих сущностей], раз всякая доказывающая наука исследует привходящие

свойства, сами по себе присущие тому или иному предмету, исходя из

общепризнанных положений. Поэтому если речь идет об одном и том же роде, то

дело одной науки исходя из одних и тех же положений исследовать привходящие

свойства, сами по себе присущие [этому роду]: ведь и исследуемый род есть

предмет одной науки, и исходные положения - предмет одной науки, либо той

же самой, либо другой; а потому и привходящие свойства, сами по себе

присущие этому роду, должны быть предметом одной науки, все равно, будут ли

ими заниматься эти же науки или одна, основанная на них.

Далее, касается ли исследование одних только сущностей или также их