Аристотель - МЕТАФИЗИКА

- из какого-то числа и этого неравенства.

ГЛАВА ПЯТАЯ

С этим связан вопрос, есть ли числа, [геометрические] тела, плоскости и

точки некоторого рода сущности или нет. Если они не сущности, от нас

ускользает, что же такое сущее и каковы сущности вещей. В самом деле,

состояния, движения, отношения, расположения и соотношения не означают,

по-видимому, сущности чего бы то ни было: ведь все они сказываются о

каком-то предмете (hypokeimenon), и ни одно из них не есть определенное

нечто. А если взять то, что скорее всего можно бы считать сущностью - воду,

землю, огонь и воздух, из которых состоят сложные тела,-то тепло, холод и

тому подобное суть их состояния, а не сущности, в то время как одно лишь

тело, испытывающее эти состояния, пребывает как нечто сущее и как некоторая

сущность. Однако же тело есть сущность в меньшей мере, нежели плоскость,

плоскость - в меньшей мере, нежели линия, а линия - в меньшей мере, чем

единица и точка. Ибо они придают телу определенность, и они, видимо, могут

существовать без тела, тогда как тело без них существовать не может.

Поэтому, в то время как большинство людей и более ранние философы считали

сущностью и сущим тело, а все остальное - его состояниями, а потому и

[установленные ими] начала тел-началами всего существующего, философы более

поздние и признанные более мудрыми, чем первые, считали началами числа.

Таким образом, как мы уже сказали, если числа и геометрические величины не

сущность, то вообще ничто не сущность и не сущее, ибо не подобает называть

сущими их привходящие свойства.

Но с другой стороны, если признать линии и точки сущностью в большей мере,