Аристотель - МЕТАФИЗИКА

привести поиски ее и все вообще исследование.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

Совершенно очевидно, что необходимо приобрести знание о первых причинах:

ведь мы говорим, что тогда знаем в каждом отдельном случае, когда полагаем,

что нам известна первая причина. А о причинах говорится в четырех

значениях: одной такой причиной мы считаем сущность, или суть бытия вещи

[ведь каждое "почему" сводится в конечном счете к определению вещи, а

первое "почему" и есть причина и начало); другой причиной мы считаем

материю, или субстрат [hypokeitmenon); третьей-то, откуда начало движения;

четвертой - причину, противолежащую последней, а именно "то, ради чего",

или благо [ибо благо есть цель всякого возникновения и движения). Итак,

хотя эти причины в достаточной мере рассмотрены у нас в сочинении о природе

все же привлечем также и тех, кто раньше нас обратился к исследованию

существующего и размышлял об истине. Ведь ясно, что и они говорят о

некоторых началах и причинах. Поэтому, если мы разберем эти начала и

причины, то это будет иметь некоторую пользу для настоящего исследования; в

самом деле, или мы найдем какой-нибудь другой род причин, или еще больше

будем убеждены в истинности тех, о которых говорим теперь.

Так вот, большинство первых философов считало началом всего одни лишь

материальные начала, а именно то, из чего состоят все вещи, из чего как

первого они возникают и во что как в последнее они, погибая, превращаются,

причем сущность хотя и остается, но изменяется в своих проявлениях, - это

они считают элементом и началом вещей. И потому они полагают, что ничто не

возникает и не исчезает, ибо такое естество [physis) всегда сохраняется;