Аристотель - МЕТАФИЗИКА

подобно тому как и про Сократа мы не говорим, что он вообще становится,

когда становится прекрасным или образованным, или что он погибает, когда

утрачивает эти свойства, так как остается субстрат - сам Сократ, точно так

же, говорят они, не возникает и не исчезает все остальное, ибо должно быть

некоторое естество - или одно, или больше одного, откуда возникает все

остальное, в то время как само это естество сохраняется.

Относительно количества и вида такого начала не все учили одинаково. Фалес

- основатель такого рода философии-утверждал, что начало-вода (потому он и

заявлял, что земля находится на воде); к этому предположению он, быть

может, пришел, видя, что пища всех существ влажная и что само тепло

возникает из влаги и ею живет (а то, из чего все возникаете - это и есть

начало всего). Таким образом, он именно поэтому пришел к своему

предположению, равно как потому, что семена всего по природе влажны, а

начало природы влажного - вода.

Некоторые же полагают, что и древнейшие, жившие задолго до нынешнего

поколения и первые писавшие о богах, держались именно таких взглядов на

природу: Океан и Тефию они считали творцами возникновения, а боги, по их

мнению, клялись водой, названной самими поэтами Стиксом, ибо наиболее

почитаемое - древнейшее, а то, чем клянутся, - наиболее почитаемое. Но

действительно ли это мнение о природе исконное и древнее, это, может быть,

и недостоверно, во всяком случае о Фалесе говорят, что он именно так

высказался о первой причине [что касается Гиппона, то его, пожалуй, не

всякий согласится поставить рядом с этими философами ввиду скудости его