Аристотель - МЕТАФИЗИКА

положения, по не таким именно образом, то скоро окажется, что они сами себе

противоречат. Действительно, одно и то же может казаться на вид медом, а на

вкус пет, и так как у нас два глаза, то для каждого в отдельности оно может

иметь не один и тот же вид, если оба видят не одинаково. Тем, кто по

упомянутым прежде причинам признает истинным все, что представляется, и на

этом основании утверждает, что все одинаково ложно и истинно (ведь не всем

вещь представляется одной и той же и даже одному и тому же человеку - не

всегда одной и той же, а часто в одно и то же время имеются о ней

противоположные представления; так, если заложить палец за палец, то

осязание принимает за две вещи то, относительно чего зрение показывает, что

это одна вещь), [мы ответим: да], но представляемое не одинаково ложно и

истинно для одного и того же восприятия одним и тем же чувством при одних и

тех же условиях и водно и то же время; так что с этими [оговорками]

представляемое будет, можно сказать, истинно. Но быть может, поэтому тем,

кто высказывается упомянутым образом ас в силу сомнений, а только ради

того, чтобы говорить, приходится утверждать, что это вот представляемое не

вообще истинно, а истинно для этого вот человека. И, как уже было сказано

раньше, им приходится признавать все [существующее] соотнесенным и

зависящим от мнения и чувственного восприятия, так что ничто, мол, не

возникло и ничто не будет существовать, если раньше не составят мнение об

этом; однако если [вопреки этому] что-то возникло или будет существовать,

то ясно, что не все может быть соотнесено с мнением.