Философия науки и техники

власти. В традиционных культурах они понимались прежде всего как

непосредственная власть одного человека над другим. В патриархальных

обществах и азиатских деспотиях власть и господство распространялась не

только на подданных государя, но и осуществлялась мужчиной, главой семьи

над женой и детьми, которыми он владел так же, как царь или император

телами и душами своих подданных. Традиционные культуры не знали автономии

личности и идеи прав человека. Как писал А.И.Герцен об обществах древнего

Востока, человек здесь "не понимал своего достоинства; оттого он был или в

прахе валяющийся раб, или необузданный деспот".

В техногенном мире также можно обнаружить немало ситуаций, в которых

господство осуществляется как сила непосредственного принуждения и власти

одного человека над другим. Однако отношения личной зависимости перестают

здесь доминировать и подчиняются новым социальным связям. Их сущность

определена всеобщим обменом результатами деятельности, приобретающими форму

товара.

Власть и господство в этой системе отношений предполагает владение и

присвоение товаров (вещей, человеческих способностей, информации как

товарных ценностей, имеющих денежный эквивалент).

В результате в культуре техногенной цивилизации происходит своеобразное

смещение акцентов в понимании предметов господства силы и власти - от

человека к произведенной им вещи. В свою очередь, эти новые смыслы легко

соединялись с идеалом деятельностно-преобразующего предназначения человека.

Сама преобразующая деятельность расценивается как процесс, обеспечивающий

власть человека над предметом, господство над внешними обстоятельствами,