Философия науки и техники

человека и его сознания, она может исследовать и деятельность, и

человеческую психику, и культуру, но только под одним углом зрения - как

особые предметы, которые подчиняются объективным законам. Субъектную

структуру деятельности наука тоже изучает, но как особый объект. А там, где

наука не может сконструировать предмет и представить его "естественную

жизнь", определяемую его сущностными связями, там и кончаются ее

притязания. Таким образом, наука может изучать все в человеческом мире, но

в особом ракурсе, и с особой точки зрения. Этот особый ракурс предметности

выражает одновременно и безграничность и ограниченность науки, поскольку

человек как самодеятельное, сознательное существо обладает свободой воли, и

он не только объект, он еще и субъект деятельности. И в этом его субъектном

бытии не все состояния могут быть исчерпаны научным знанием, даже если

предположить, что такое всеобъемлющее научное знание о человеке, его

жизнедеятельности может быть получено.

В этом утверждении о границах науки нет никакого антисциентизма. Просто это

констатация бесспорного факта, что наука не может заменить собой всех форм

познания мира, всей культуры. И все, что ускользает из ее поля зрения,

компенсируют другие формы духовного постижения мира - искусство, религия,

нравственность, философия.

Изучая объекты, преобразуемые в деятельности, наука не ограничивается

познанием только тех предметных связей, которые могут быть освоены в рамках

наличных, исторически сложившихся на данном этапе развития общества типов

деятельности. Цель науки заключается в том, чтобы предвидеть возможные