Философия науки и техники

эмпирические зависимости как следствие из теоретических постулатов.

Меняется и категориальный статус знаний - они могут соотноситься уже не

только с осуществленным опытом, но и с качественно иной практикой будущего,

а поэтому строятся в категориях возможного и необходимого. Знания уже не

формулируются только как предписания для наличной практики, они выступают

как знания об объектах реальности "самой по себе", и на их основе

вырабатывается рецептура будущего практического изменения объектов.

Поскольку научное познание начинает ориентироваться на поиск предметных

структур, которые не могут быть выявлены в обыденной практике и

производственной деятельности, оно уже не может развиваться, опираясь

только на эти формы практики. Возникает потребность в особой форме

практики, которая обслуживает развивающееся естествознание. Такой формой

практики становится научный эксперимент.

Поскольку демаркация между преднаукой и наукой связана с новым способом

порождения знаний, проблема генезиса науки предстает как проблема

предпосылок собственно научного способа исследования. Эти предпосылки

складываются в культуре в виде определенных установок мышления, позволяющих

возникнуть научному методу. Их формирование является результатом

длительного развития цивилизации.

Культуры традиционных обществ (Древнего Китая, Индии, Древнего Египта и

Вавилона) не создавали таких предпосылок. Хотя в них возникло множество

конкретных видов научного знания и рецептур решения задач, все эти знания и

рецептуры не выходили за рамки преднауки.

Переход к науке в собственном смысле слова был связан с двумя переломными