школ до тех пор, пока естествознание и техника не достигли необходимого

уровня, который позволил превратить предсказание философского характера в

естественнонаучный факт.

Можно показать далее, что многие черты категориального аппарата, развитого

в философии Г.Лейбница, ретроспективно предстают как относящиеся к большим

системам, хотя в практике и естественнонаучном познании этой исторической

эпохи осваивались преимущественно более простые объекты - малые системы (в

естествознании XVII столетия доминирует механическая картина мира, которая

переносит на всю природу схему строения и функционирования механических

систем).

Лейбниц в своей монадологии развивает идеи, во многом альтернативные

механическим концепциям. Эти идеи, касающиеся проблемы взаимоотношения

части и целого, несиловых взаимодействий, связей между причинностью,

потенциальной возможностью и действительностью, обнаруживают удивительное

созвучие с некоторыми концепциями и моделями современной космологии и

физики элементарных частиц.

Фридмонная и планкеонная космологические модели вводят такие представления

о соотношении части и целого, которые во многом перекликаются с картиной

взаимоотношения монад (каждый фридмон для внешнего наблюдателя - частица,

для внутреннего - Вселенная). В плане созвучия лейбницевским идеям можно

интерпретировать также развиваемые Х.Эвертом, Дж.Уилером, Б. де Витом

концепции ветвящихся миров, современные представления о частицах микромира

как содержащих в себе в потенциально возможном виде все другие частицы,

понимание микрообъектов как репрезентирующих мегамир и ряд других

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>