Философия науки и техники

зародышевом состоянии, наращивать все новые уровни организации и

перестраивать при появлении каждого нового уровня сложное целое системы.

Сетка категорий, развитая в гегелевской философии на базе этого понимания,

может быть расценена как сформулированный в первом приближении

категориальный аппарат, который позволял осваивать объекты, относящиеся к

типу саморазвивающихся систем.

Итак, сопоставление истории философии и истории естествознания позволяет

констатировать, что философия обладает прогностическими возможностями по

отношению к естественно-научному поиску, заранее вырабатывая необходимые

для него категориальные структуры.

Но тогда возникает вопрос: каковы механизмы, обеспечивающие такую

разработку категорий? Ответ на него предполагает выяснение функций

философии в динамике культуры, ее роли в перестройке оснований

конкретно-исторических типов культуры. Эти функции связаны с потребностями

в осмыслении и критическом анализе универсалий культуры.

Как уже отмечалось, в развитии общества периодически возникают кризисные

эпохи, когда прежняя исторически сложившаяся и закрепленная традицией

"категориальная модель мира" перестает обеспечивать трансляцию нового

опыта, сцепление и взаимодействие необходимых обществу видов деятельности.

В такие эпохи традиционные смыслы универсалий культуры утрачивают функцию

мировоззренческих ориентиров для массового сознания. Они начинают

критически переоцениваться, и общество вступает в полосу интенсивного

поиска новых жизненных смыслов и ценностей, призванных ориентировать

человека, восстановить утраченную "связь времен", воссоздать целостность