Философия науки и техники

впечатанных в ткань наличной социальной действительности мировоззренческих

оснований культуры.

В этой работе на двух полюсах - имманентного теоретического движения и

постоянной экспликации реальных смыслов предельных оснований культуры -

реализуется основное предназначение философии в культуре: понять не только,

каков в своих глубинных основаниях наличный человеческий мир, но и каким он

может и должен быть.

Показательно, что само возникновение философии как особого способа познания

мира приходится на период одного из наиболее крутых переломов в социальном

развитии - перехода от доклассового общества к классовому, когда разрыв

традиционных родоплеменных связей и крушение соответствующих

мировоззренческих структур, воплощенных в мифологии, потребовали

формирования новых мировоззренческих ориентаций.

Философия всегда активно участвует в выработке ориентаций подобного типа.

Рационализируя основания культуры, она осуществляет "прогнозирование" и

"проектирование" возможных изменений в ее основаниях. Уже само рациональное

осмысление категорий культуры, которые функционируют в обыденном мышлении

как неосознанные структуры, определяющие видение и переживание мира, -

достаточно ответственный шаг. В принципе, для того чтобы жить в рамках

традиционно сложившегося образа жизни, не обязательно анализировать

соответствующий ему образ мира, репрезентированный категориями культуры.

Достаточно его просто усвоить в процессе социализации. Осмысление же этого

образа и его оценка уже ставят проблему возможной его модификации, а

значит, и возможности другого образа мира и образа жизни, т.е. выхода из