Философия науки и техники

европейской культуре бытовало широко распространенное сравнение

эксперимента с пыткой природы, посредством которой исследователь должен

выведать у природы ее сокровенные тайны.

Природа в этой системе представлений воспринимается как особая композиция

качественно различных вещей, которая обладает свойством однородности. Она

предстает как поле действия законосообразных связей, в которых как бы

растворяются неповторимые индивидуальности вещей.

Все эти понимания природы выражались в культуре Нового времени категорией

"натура". Но у древних греков такого понимания не было. У них универсалия

"природа" выражалась в категориях "фюзис" и "космос". "Фюзис" обозначал

особую, качественно отличную специфику каждой вещи и каждой сущности,

воплощенной в вещах. Это представление ориентировало человека на постижение

вещи как качества, как оформленной материи, с учетом ее назначения, цели и

функции. Космос воспринимался в этой системе мировоззренческих ориентаций

как особая самоцельная сущность со своей природой. В нем каждое отдельное

"физически сущее" имеет определенное место и назначение, а весь Космос

выступает в качестве совершенной завершенности.

Как отмечал А.Ф.Лосев, нескончаемое движение космоса представлялось

античному мыслителю в качестве своеобразного вечного возвращения, движения

в определенных пределах, внутри которых постоянно воспроизводится гармония

целого, и поэтому подвижный и изменчивый космос одновременно мыслился как

некоторое скульптурное целое, где части, дополняя друг друга, создают

завершенную гармонию. Поэтому образ вечного движения и изменения сочетался