Карлом Поппером). Речь идет об определении границ между наукой и ненаукой.
Сам Поппер характеризует свои интересы в этой области следующим образом: "В
то время меня интересовал не вопрос о том, "когда теория истинна?", и не
вопрос,"когда теория приемлема?" Я поставил перед собой другую проблему. Я
хотел провести различие между наукой и псевдонаукой, прекрасно зная, что
наука часто ошибается и что псевдонаука может случайно натолкнуться на
истину."
Наиболее распространенный ответ на этот вопрос состоял в том, что наука
отличается от псевдонауки или от "метафизики" своей опорой на факты, своим
эмпирическим методом. Концепция, которая в это время активно развивалась в
рамках так называемого "Венского кружка" и шла от одного из крупнейших
философов начала века Л.Витгенштейна, утверждала, что к науке принадлежат
только те предложения, которые выводятся из истинных предложений наблюдения
или, что то же самое, могут быть верифицированы с помощью этих предложений.
Отсюда следовало, что любая теория, претендующая на то, чтобы быть научной,
должна быть выводима из опыта.
Поппер с полным основанием не принимает этого тезиса. Наблюдение, с его
точки зрения, уже предполагает некоторую теоретическую установку, некоторую
исходную гипотезу. Нельзя просто наблюдать, не имея для этого никаких
предпосылок. Наблюдение всегда избирательно и целенаправленно: мы исходим
из определенной задачи и наблюдаем только то, что нужно для решения этой
задачи. Бессмысленность "чистых" наблюдений Поппер иллюстрирует следующим
образом. Представьте себе человека, который всю свою жизнь посвятил науке,
Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>