Карлом Поппером). Речь идет об определении границ между наукой и ненаукой.

Сам Поппер характеризует свои интересы в этой области следующим образом: "В

то время меня интересовал не вопрос о том, "когда теория истинна?", и не

вопрос,"когда теория приемлема?" Я поставил перед собой другую проблему. Я

хотел провести различие между наукой и псевдонаукой, прекрасно зная, что

наука часто ошибается и что псевдонаука может случайно натолкнуться на

истину."

Наиболее распространенный ответ на этот вопрос состоял в том, что наука

отличается от псевдонауки или от "метафизики" своей опорой на факты, своим

эмпирическим методом. Концепция, которая в это время активно развивалась в

рамках так называемого "Венского кружка" и шла от одного из крупнейших

философов начала века Л.Витгенштейна, утверждала, что к науке принадлежат

только те предложения, которые выводятся из истинных предложений наблюдения

или, что то же самое, могут быть верифицированы с помощью этих предложений.

Отсюда следовало, что любая теория, претендующая на то, чтобы быть научной,

должна быть выводима из опыта.

Поппер с полным основанием не принимает этого тезиса. Наблюдение, с его

точки зрения, уже предполагает некоторую теоретическую установку, некоторую

исходную гипотезу. Нельзя просто наблюдать, не имея для этого никаких

предпосылок. Наблюдение всегда избирательно и целенаправленно: мы исходим

из определенной задачи и наблюдаем только то, что нужно для решения этой

задачи. Бессмысленность "чистых" наблюдений Поппер иллюстрирует следующим

образом. Представьте себе человека, который всю свою жизнь посвятил науке,

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>