зрения.

Таким образом, нормальная наука очень быстро развивается, накапливая

огромную информацию и опыт решения задач. И развивается она при этом не

вопреки традициям, а именно в силу своей традиционности. Пониманием этого

факта мы и обязаны Томасу Куну. Его с полным правом можно считать

основателем учения о научных традициях. Конечно, на традиционность в работе

ученого и раньше обращали внимание, но Кун впервые сделал традиции

центральным объектом рассмотрения при анализе науки, придав им значение

основного конституирующего фактора в научном развитии.

Но как же в таком случае происходит изменение и развитие самих традиций,

как возникают новые парадигмы? "Нормальная наука, - пишет Кун, - не ставит

своей целью нахождение нового факта или теории, и успех в нормальном

научном исследовании состоит вовсе не в этом. Тем не менее новые явления, о

существовании которых никто не подозревал, вновь и вновь открываются

научными исследованиями, а радикально новые теории опять и опять

изобретаются учеными. История даже наводит на мысль, что научное

предприятие создало исключительно мощную технику для того, чтобы

преподносить сюрпризы подобного рода". Как же конкретно появляютя новые

фундаментальные факты и теории? "Они, - отвечает Кун, - создаются

непреднамеренно в ходе игры по одному набору правил, но их восприятие

требует разработки другого набора правил". Иными словами, ученый и не

стремится к получению принципиально новых результатов, однако, действуя по

заданным правилам, он непреднамеренно, т.е. случайным и побочным образом,

наталкивается на такие факты и явления, которые требуют изменения самих

Скачать книгу<<НазадСтраницы книгиК разделуВперёд>>