Философия науки и техники

отношении к миру. Деятельность человека должна быть направлена вовне, на

преобразование и переделку внешнего мира, в первую очередь природы, которую

человек должен подчинить себе. В свою очередь внешний мир рассматривается

как арена деятельности человека, как если бы мир и был предназначен для

того, чтобы человек получал необходимые для себя блага, удовлетворял свои

потребности. Конечно, это не означает, что в новоевропейской культурной

традиции не возникают другие, в том числе и альтернативные,

мировоззренческие идеи.

Техногенная цивилизация в самом своем бытии определена как общество,

постоянно изменяющее свои основания. Поэтому в ее культуре активно

поддерживается и ценится постоянная генерация новых образцов, идей,

концепций, лишь некоторые из которых могут реализовываться в сегодняшней

действительности, а остальные предстают как возможные программы будущей

жизнедеятельности, адресованные грядущим поколениям. В культуре техногенных

обществ всегда можно обнаружить идеи и ценностные ориентации,

альтернативные доминирующим ценностям. Но в реальной жизнедеятельности

общества они могут не играть определяющей роли, оставаясь как бы на

периферии общественного сознания и не приводя в движение массы людей.

Идея преобразования мира и подчинения человеком природы была доминантой в

культуре техногенной цивилизации на всех этапах ее истории, вплоть до

нашего времени. Если угодно, эта идея была важнейшей составляющей того

"генетического кода", который определял само существование и эволюцию

техногенных обществ. Что же касается традиционных обществ, то здесь