Философия науки и техники

экологии и т.п. Нужно ли говорить, что все эти дисциплины не имеют никакого

прямого отношения не только к биологии, но и к естествознанию вообще.

В этом пункте концепция Т. Куна начинает испытывать серьезные трудности.

Наука в свете его модели выглядит как обособленный организм, живущий в

своей парадигме точно в скафандре с автономной системой жизнеобеспечения. И

вот оказывается, что никакого скафандра нет и ученый подвержен всем

воздействиям окружающей среды. Возникает даже вопрос, который никак не мог

возникнуть у Куна: а в каких традициях ученый работает прежде всего - в

специальнонаучных или междисциплинарных? И почему биолог, на каждом шагу

использующий методы физики или химии и нередко мечтающий о теоретизации и

математизации своей области по физическому образцу, почему он все же

биолог, а не кто-либо другой? Чем обусловлен такой его Я-образ? Этот вопрос

о границах наук вовсе не так прост, как это может показаться на первый

взгляд. Найти ответ - это значит выделить особый класс предметообразующих

традиций, с которыми наука и связывает свою специфику, свое особое

положение в системе знания, свой Я-образ.

Трудности и проблемы

Подведем теперь общий итог и попытаемся сформулировать те основные

проблемы, которые нам предстоит решить. Концепция Т.Куна - это первая

попытка построить модель науки как надличностного явления. Куна интересует

не ученый и методы его работы, а та программа, которая навязывает ученому

свою волю, диктуя ему, в частности, и задачи, которые он ставит, и методы,

которые он использует. Ученый в рамках этой модели начинает напоминать